萨德侯爵夫人

　　戏中，萨(sà )德(dé )(🐽)本人(📼)从未(wèi )露面，只存在于六(🕟)名(🕸)登(🛍)场人(rén )物的对话中(zhōng )。人物的性格也很分(🔬)明(🏴)，西缅男爵夫人代表“美德”、而(ér )圣(shèng )芳伯爵夫人(⚫)代表“恶(👑)行”，门托(tuō )纽夫(fū )人则代(dài )表了世俗(🛹)。尽管两(🐖)位(🕌)代表(biǎo )善恶的人物更富有戏剧性(🖍)，然(rán )而(ér )全剧的中心(🤷)仍是主人公露涅和门托纽(niǔ )夫人的对立(lì )。
　　(🌊)以剧中人(💻)对萨(sà )德的态度(dù )为例：门托纽夫人(👓)认为声(shēng )名狼藉、锒(🍄)铛(chēng )(⛏)入(rù )狱的萨(sà )德(🔔)根(🚻)本(běn )就(jiù )是家庭的耻辱，而萨德(🕐)的妻(🧟)子露涅(niè )则(zé )截然不同(🗳)，她真(❕)诚地等(děng )(💔)待(🏉)着被社会排(pái )(💍)斥(chì )的丈夫(fū )(😊)，并认(rèn )(🏻)为这(🌹)才是表达真爱的惟一方式。但是，当革(gé )命风起云涌，社会(🔍)价(jià )值观也随之(zhī )改变(biàn )。萨德(dé )出狱并被捧(pěng )为(🏃)新时(shí )代(dài )的(de )(📐)旗(qí )手，门托(👄)纽夫人的态度(dù )来了个(gè )(📞)一百(bǎi )(🏓)八(🚽)十(🎐)度(dù )大转弯(wān )，她成了萨德的(🔪)捧(🐂)哏，称(⏺)萨德为法国(guó )的(de )献身(shēn )者。
　　而露涅(⏺)的态度(dù )却截然相(🍯)反。丈夫(🈂)重新被社会承认(😲)，意味着(zhe )她那(🈸)孤独的爱就此丧(sàng )失(📯)了根基。不仅如此，她(tā )(🌒)读了萨德在狱中写(xiě )的小说，里(🈺)面描写了一(🍏)位(😻)坚(♈)持美德的(de )(🤠)女子的悲剧，露(🐼)涅在作(zuò )品中看(kàn )到了自(🏒)己的(de )影子。她的孤独之(zhī )爱从(cóng )根(🧔)底瓦解了(🚹)，同(tóng )时也意识到之(zhī )前的(de )半(bàn )生不过是徒劳，于是她投身(shēn )(😕)修(🎛)道院，再也不与萨德相会。剧中(zhōng )露涅(niè )曾说：(🔀)“与(🐊)其付诸(🧖)行动，不如创制(🚖)法则(zé )……(🚞)”
　　这(zhè )句话也可(kě )以理解为“与其委身现实，不(bú )如付(🐎)诸(😍)思想”。对原剧作者(zhě )三岛先生来说，“艺(🚰)术(shù )(💻)”无疑是存在(🎦)于现实之外的(🌳)、对于异端思想之美的例证。