泥人哥连出世记

　　德国表现主义代表作品
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　　公(🔧)元(🎗)4世纪的(de )犹(yóu )太(tài )(🌰)教(jiāo )法(fǎ )(🔬)典(Talmud)中提到过(🎏)Rava造golem的事。Rava的全称叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造了一(yī )个(😱)不(🐖)会说话(huà )的“人”。他(tā )把(🔩)这个“人(rén )”送(⏯)到Rav Zera面前，由于它对问话没有反应，Zera就说(shuō )(🙉)：“你(🎾)准(⏰)是由我的某个同行造(zào )的。回归尘(💠)土吧。” (Sanhedrin 65b) 在(💔)宗教意义上，只有上(🦇)帝造的人才(cái )是(shì )完(⛏)整的人，才(🃏)会说话，而Rava造的不是真正的人。按照犹(yóu )太传统，当时那些拉(👵)比（Rabbis）和(hé )大贤(xián )（Sages）(🔫)都能(🔥)造人或者(⏳)动物Golems，这并没有(🍺)什么特别之(⏺)处(👩)。
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　(🏸)　Golem的传说后来(lái )(🍯)逐渐改变(🈂)，十七世纪由布拉格的Rabbi Loew（Rabbi意(yì )犹(yóu )太教(🐣)的学者）创造了(le )(🐸)一(🍈)个Golem来(♟)保(🔝)护住(zhù )在(🍏)犹太区的(🍗)犹太人免遭反犹主义的暴力侵扰(rǎo )。为避免麻烦，故事中的学(xué )者总是在Golem完成它(tā )的使命以(yǐ )后(🛫)，再自觉(jiào )地(🥈)把它重新(xīn )变回为(⛄)无生命(mìng )的泥(ní )土。一天(tiān )，Rabbi忘(🛒)记将Golem变回(huí )(🐊)泥(😎)土(tǔ )，当城市所(🥘)有人已经作(zuò )礼拜去(qù )(🈲)了，Golem发怒毁(🐊)坏全(🏈)城。这个(🙋)故事架构一直(zhí )到十九、二(èr )(🐎)十世(🏥)纪都还在(zài )(⏫)文(wén )(🙎)学著(😋)作里(⤴)出现，最著名的是(🚰)Gustav Meyrink的《Der Golem》，在一(yī )九一五年(🍄)普遍被阅读，值得(♉)探究的是，这(➗)样的(de )小说刚好出现(xiàn )(🛰)在工(gōng )业革命(mìng )的(😀)时代(dài )。这反映了人们(😜)对于科技(🔷)所(🤼)带(💦)来伦理的挑战的(😄)惶(huáng )恐。
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　　1920年由(yóu )(📮)Carl Boese和Paul Wegener执导的经典默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem: How He Came Into the World) 就是(😣)改(🤣)编自Gustav Meyrink的(🏻)小说(shuō )。这部(🚱)影(yǐng )(🧔)片集中(zhōng )体现(xiàn )了德(dé )国表(🙃)现主义(🕙)艺术的特点(🕤)，对Fritz Lang等导(dǎo )演(🚒)产生过(guò )重大影(👰)响。其(qí )中(zhōng )精心(➖)设计了手(🍁)提灯光、煤(méi )油灯光、火炬等一系列(liè )光源(yuán )效果，用于(yú )(📈)表(✨)现人(😙)物的(de )心理状态，营(yíng )(🐥)造影片的环境气氛。这(zhè )种具有表现力地运用灯光效果的(🌭)方法，最终发展为所有德(dé )国电(diàn )影形式表(biǎo )现的一(☔)大(🎿)特(📪)征，同时也(🌓)为电影(yǐng )(🐬)恐怖片(🕝)的造型的表(👃)现手段(duàn )提供(gòng )了(🈵)经验(yàn )。
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　　(😼)Golem的传说(shuō )同样也是(shì )玛丽·雪莱的著(⏹)名科幻小说(shuō )《弗(fú )(🕠)兰肯斯坦》的来源(yuán )之一，不过(🍪)不同的是：传说中的Golem笨拙(🐯)、鲁莽，既(jì )不(🌺)知道(🈵)自己(🌫)有多大的(de )力量，也不(bú )知(zhī )道自己有多笨或者有多无(wú )知(zhī )(📊)；而在玛(⛑)丽·雪莱笔下(xià )，维克多·弗兰肯斯坦所创造的怪物(♿)虽然(🌃)莽(mǎng )撞，但却善于(yú )学习，极富人(rén )性，懂得痛苦、同情、(⏳)怜悯、爱慕、(💡)悔恨(🔆)等等人类(💭)的情感，甚(shèn )至(zhì )比年轻的弗兰肯斯坦本(běn )人(rén )还(hái )(⏪)成熟些。十八世(🏝)纪(jì )的启(qǐ )蒙运(yùn )动(📪)由(yóu )提倡(🍨)理性主义发(🤗)展(zhǎn )到后(hòu )期(qī )，理性(🥇)开始(shǐ )(😜)压抑(😼)人(rén )的情感，理性主义(yì )变成一种冰冷(😒)僵(📞)硬(yìng )的东西。于是在德国兴(xìng )起了反对启蒙(🏅)运(📝)动的浪(làng )漫(🗄)主义运动(🤚)，十九(🍜)世纪前(qián )期，浪漫主义文(wén )学(xué )席卷欧美(❌)，玛丽·雪莱的(de )(🏏)《弗兰肯(🌆)斯(sī )坦》就(jiù )是在这(zhè )个背景(jǐng )(💿)下诞(🏄)生(shēng )的(🐄)。不(bú )过在通(tōng )俗文学中反理性(xìng )反科(🈳)学的倾向总是显(xiǎn )(💒)得有些矫(jiǎo )枉(🔝)过正，科学和科(kē )学家的形象被简单(🏳)化、平面化(😽)，这种描绘(huì )“科(♎)学怪人(rén )”的方(🆘)式在默片时代的德国(guó )(👘)表现主义(yì )电影中曾经十分兴盛，后来一直在(zài )好莱(🔯)坞许多拙(zhuō )劣的(🖌)科幻(huàn )片（(📖)这种(zhǒng )片子(❄)的一(yī )大特点就(🕉)是不(bú )断拍(pāi )摄(shè )(🤟)越来越拙(zhuō )劣(💡)的(de )续集(🕜)）中继续(xù )。
　　E当(🖊)代科学哲学研(yán )究最热(🏨)门(mén )的一个方向是科学知识社会学（SSK），研究方法是(🖨)深(🖕)入到科学具体(tǐ )研究过程中，细致考察经费筹集、论(🖍)文(wén )发表等(🎬)每一个环(huán )节，研(😦)究科学(🌟)知识(shí )是如何建构起来(lái )的，强调社会因素在(😼)建构过程(💩)中的作用(yòng )(🎀)。SSK的代表人物柯林(👷)斯和(🐰)平奇在1993年出(chū )版(bǎn )过一(yī )本(běn )普及性(xìng )的小(xiǎo )册子，名字(🌝)就叫(jiào )Golem，翻译成(💞)《勾勒姆：(🤓)关于科学人(✔)们应知(🙍)道些什么》。柯林(lín )斯(sī )坦诚地说(shuō )，他(👭)这部书是想用(🎵)“勾勒姆”解释(shì )“科学”，“我们试图(tú )证明它不是一个邪(🛩)恶(👢)的造物(wù )，只是有(➡)点疯(fēng )狂（或译(yì )成(chéng )‘傻’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要责(zé )备勾勒姆科(kē )(🐰)学(xué )的过(💮)失；是我们(men )人(💙)类在犯错误。如(♊)果勾勒姆尽力做(zuò )其(🍔)自己(jǐ )(🤱)的事(shì )情，它不应受到责备(bèi )。但是我们不能奢(shē )望过多。勾(gōu )(🐈)勒姆尽管强(qiáng )有力，它却是我(wǒ )们(🚞)的文化（art）或者我们(men )的技艺(craft)的造物(wù )。”SSK常(cháng )常(cháng )被斥(🧞)为带有反(fǎn )科学倾(🤴)向(xiàng )，但(🎻)可以看(kàn )出(chū )，它与浪漫主义(🎷)时期(👸)的(💡)反科学倾(qīng )(🙁)向(🕉)完全不(🗜)同(tóng )。它所描绘(huì )的科学(xué )形象丰满，有(🙅)血(🍝)有肉，它所谓的“反科(kē )学”无非是要抹去(qù )(💾)那些被强(qiáng )加于科(🐇)学的(de )(🛰)重重面(😋)纱，还科学一个真(🐎)实的(de )(👔)面(miàn )目，绝非19世纪(jì )(⛄)简(📈)单(dān )的拒斥、贬低(👱)科(kē )学(🦎)。